EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: El Conocimiento: Racionalista / Empirista

INTELECTUALISMO

En el problema refc-rente al origen y validez de nuestro conocimiento, el i. es una de las cuatro posiciones que de modo fundamental, se han adoptado a lo largo del pensar filosófico. Frente al empirismo -defensor de que todo conocimiento válido ha de radicar en la experiencia sensibleafirma la existencia y validez de un conocimiento superior al de los sentidos, el conocimiento racional. Frente al racionalismo -que afirma la exclusiva validez del conocimiento originado en la razón, con plena independencia y separación del conocer sensitivo- defiende la validez, dentro de su ámbito, del conocimiento sensible y la radical conexión entre ambas formas de conocer (nihil esi in iniellectu quod prius non fuerit in sensu). Frente al apriorismo -mantenedor de que cualquier conocimiento comienza en la experiencia sensible, pero no lodo el conocimiento, es decir, en su totalidad, se deriva de ella, ya que dicha experiencia, en cuanto conjunto de impresiones sensoriales, ha de ser informada por ciertas estructuras mentales o formas a priori, de manera que se desemboca en una concepción idealista del conocimiento- sostiene que el conocer humano es realista, ya que, partiendo de los datos sensibles, el entendimiento. en virtud de la abstracción, formará las especie inteligibles en las que se capta la esencia de las cosas materiales y singulares. Como seguidores de este i. hay que citar a Aristóteles, S. Tomás y la escuela tomista.

“Mientras que el racionalismo considera el pensamiento como la fuente y la base del conocimiento, el intelectualismo señala a partir de él, que hay juicios lógicamente válidos y universalmente necesarios y no sólo sobre los objetos ideales, también sobre los objetos reales. Pero mientras que el racionalismo consideraba los conceptos a priori como conceptos fundamentales, el intelectualismo los deriva de la experiencia”.

Es decir, que en vez de realizar juicios sin contar con la experiencia, el intelectualismo se basa en ella para emitir dichos conceptos.